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念的本质

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发表于 2013-5-15 05:48 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印

徒弟问:

       师父,做到身不贪财、口不说恶语、意不生邪念,还用打坐吗?

师父开示:

       还用!要用啊!你还有生念,生念也不行啊,因为你生的是世俗凡夫的念!“阎浮提众生,起心动念无非是罪、无非是业。”

       只要生念,你根本就不知道这个念是什么?你搞不清念的本质是什么?由是故,你必须要好好禅修,找回念的本质。身怎么样、口怎么样我不管你,我就希望你在这个意上做事!打坐不是为了自己防非止恶,而是为了了解是非善恶、防与不防等等一切背后的根源。你只要有心,就要搞清心的本质。

       如何才能搞清心的本质?就是要禅修!不管生邪念也好、不生邪念也好,我们通通把它汇归,找回它的本质。所以对你们的禅修来说,一开始需要你的心有一个归摄的过程;其实到后来,根本就无所谓生念不生念,生念不生念都一样。你有一天要知道这个,而不是说不要生念,不要生念也不对啊,释迦摩尼佛也生念啊,每天讲法也生念啊,对不对?是不是这个意思?


问:

       师父让我们找回心的本源,就是教我们明辨,现在多变的年代至少知道什么该去做什么不该去做。

师父开示:

       对!主要是你们要知道修行的次第,知道什么时候应该做什么,不要得理废事,也不要以太多的胜义来与世俗辩解。有时候用世俗反驳胜义,有时候用胜义反驳世俗,你们没有做到胜义、世俗的不二!不要从理论上纠缠,否则就把自己修行的理念搞乱了,所以一定要知道次第。


——摘自师父2011年在网络圆通禅堂中开示  2013.5.15

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