弟子问:
安住的时候妄念来了,心就觉,不跟着妄念跑,也知道如幻、不执著,这一念觉照是觉性吗?
师父开示:
那你说这一念觉照不是觉性是什么?!!觉性,也就是空性,它是尽虚空、遍法界万事万物的总根本!你现在起一个觉照的念就是觉性本身的作用,不是觉性是什么?!
又问:
就这样持续地安住下去,就是恩师提到过的“安住在无所住”的境界上吗?
师父:
你说是不是?你现在的知见还没有建立起来,对空性还没有决定的知见,没有定盘星和坐标系!就算现在给你讲清楚,过几天你又忘了,还是一大堆问题困扰着你!
接着问:
这两天不管上坐、下坐,妄念一起就有个觉,马上提起正念,不随境界跑,感觉这个觉和自己非常奇妙,这个觉是什么?
师父:
这样经常提醒,是修行比较得力、走上正路的一个过程,但你说这个觉是什么?你就参下去……,你这太多的问题,证明没有很好地看我讲过的东西。你还没有把我讲过的内容仔细地领会、体悟,然后得出个决定的知见!——你的知见没定下来,没扎根,就没办法去衡量和判别其它教法的对错和次第等,在修行的时候就会出现好多问题。
不过这是一个过程,每个人修行时都会有这样一个乱的过程,当你慢慢把所有问题都汇归了就不会这样了。
现在,你先要把决定的知见建立起来!需要在我教过的知见基础之上,好好地汇归,可以和大家讨论,共同把空性的正见建立起来;再以空性正见作为一个坐标系,死死地把空性正见扎根在自己心里——在万事万物面前、在任何烦恼面前、在一切对境面前,始终以自己的空性正见来应对它,不要再变了!!!
至于 “如何安住”这个事,在没有得到最后的正确结果之前,你可以不停地持咒,先不要管“安住”,就是不停地持咒。当你慢慢地终于知道,就是安住在这个觉性上的时候,就行啦,其它的都不管了!——你终于肯定:就是这个“觉性”!!!就行啦!
你们看我讲的东西,一定要好好汇归、整理,然后把这些内容变成自己的知见。刚才的很多问题,我不是不想回答你,只是觉得就算回答了,你也记不住。你必须有个决定见,必须吃过苦,用心经历过、体验过。
你这还是真正体验过发现的问题,而有些徒弟什么乱七八糟的问题都丢给师父——问了也不去好好体验,就丢开了、忘记了!
所以希望你们能明白,好好努力,看看我讲过的那些法义,多重要啊(不要什么都看,拣重点的东西)!看了以后仔细体验,一边看一边用心体会,然后决定了——就是这样的!不要动了!不要变了!
而你们的知见今天一个点,明天一个点,永远扎不下根,定不住,那就永远走不上实修之路!所以,一定要明白我说的什么,要懂啊!!!
——摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2014.11.3
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