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定力·慧观·参·开悟

楼主
发表于 2011-7-7 07:36 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印
       佛教所说的“定力”,就是你能够持续这个念头的力量;“智慧”就是懂得万事万物的空性。定慧双修才是生命突破的关建! 虽然外道也可能会有这个定力,但是他没有空性的慧观,他认为有一个“道”。有了一个“道”,那就完了,就被“道”的观念绑住了。佛教没有一个“道”,我们是“中道”,有为而无为,无为而有为。所以,我们佛教的缘起性空的慧观最好。时时安住在这个慧观上,久而久之,你的身心就会起变化,就能开悟了。
       这个过程要经过好几年。有时候安住了很久,脑筋变呆了,变成无记空了。怎么办呢?在这个最关键的时候就要用禅宗的“参” !就是要经常参“心是什么?”心里面经常带着这个疑情。因为你心里面不可能每时每刻都去做这件事情,不可能一直安住在空性中。但是如果你用“参”的方法,这就好办了。
       男女之间谈恋爱,那个男孩不管在做什么,心里面隐隐约约地总是惦记着她,有个“相思苦” 。那个“相思苦”可不是“我这会儿有个相思”啊!他没有这样想,可是他心里面就有这样的感觉。 “参”的时候也是这样,心里面始终挂着这件事情。“参”的时候,不是不吃饭、不睡觉!而是傻傻地,经常在心里面想这件事情,就是有这个疑情一直挂在心上。
       有了定慧的力量,还有这个“参”的力量在导引,到了因缘成熟时,上师突然间让你“哇”地悟入。这不仅是思维上的变化,而且是生命的极大转变,那一下就开悟啦。
       现在如果我告诉你:“万事万物都没有”,你还是认为 “有”,因为你有一个“万事万物都没有”的想法。但是开悟时,是把语言及一切东西全都丢掉了。这个开悟的过程,你明白了吗?
       有了善知识的指引,你知道了空性的正见,知道心是什么,就能够安住在这个念头上,一直深入下去了。可是你现在还不能安住,怎么办呢?就要靠咒的力量来转变你的色身,带动你向着定慧的方向发展。在持咒的同时,还要经常参“心是什么?”
       开悟的时候,空性也没了,方法也没了,咒语也没了。那时你就会知道:“什么都是它,什么都不是它。”


                                                    ——摘自《智空禅师开示录》  2011.7.7

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沙发
发表于 2011-11-8 15:41 | 只看该作者
佛教所说的“定力”,就是你能够持续这个念头的力量;“智慧”就是懂得万事万物的空性。定慧双修才是生命突破的关建!
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