2025-6-14关于安住、吃肉、夫妻生活等问答

2025-6-14关于安住、吃肉、夫妻生活等问答

徒弟：

顶礼师父，昨天常住群里学习分享师父的开示，其中：将安住当下的觉受带到生活中去……其实弟子一直在学法求法的路上，参加过许多次佛七、两次葛印卡内观十日、诵《华严经》《法华经》等，发现自己安住不了当下。经常是失去当下，随妄念走一段儿才缓过神来觉知，弟子理解：觉知自己正在做什么，只是清清楚楚，不加分别判断就是觉知当下。但不知道怎么安住当下，及保持安住当下的觉受在生活中运用，请师父开示！
智空禅师：
当下就是当下，每个人的当下既相同又不同。不同，是因为每个人当下见识到的内容不一样；相同，是每个人的当下都一样是在觉性下所呈现。
所以，你不需要注意当下的内容是什么，而是要观照，无所住地安住在包括所有内容的这个境上。其实，这个境，就是你的觉性，这样你就安住在觉性上了。
除此外还能有什么呢？
你自己无法把握当下，我认为其实是你安住当下的观照无法持续。

OK，这个我无法代替你操作，最多只是告诉你，你必须自己训练，不停地拉回来，训练久了就好多了；或者，我会说你持咒吧，持咒是一种多方位推进的方便方法，不但可以训练定力，而且潜移默化中，还可以消业障，可以打好往生的基础，可以得佛菩萨加被，可以增长智慧……等等。
开悟，必须要有一些修行的基础心理的。那就是要放下一些我执我见、我爱我取，等等。用佛教话讲，那是要有真实出离心的，你以后要多关注出离心的建立。

徒弟：
我打坐时腿痛，对着疼点念咒是不是更加执着？

智空禅师：

身体痛是正常现象，你这个年龄才修行并且要恢复身体健康，那一定会在恢复身体的时候，当气脉恢复通畅时会产生痛苦，你用将一切都放舍的心态来应对腿疼，才是正确的观念，你忍一忍，过一阵以后，气脉通畅后，就会好起来。你要知道，通过修行逼出来的痛，那可是代替你在地狱中多少劫的苦啊，很合算的。

另外，修行是改变自己对能所的执着，你现在如果以持咒来消除痛苦，实际是又加了一层能所的执着，肯定是错误的。
徒弟：
闭关长时间不晒太阳对身体有影响吗？为什么闭关不能晒太阳？

智空禅师：
闭关，太久不见阳光也不好，一般来说，见阳光也是需要的，这可以得到身体所需的阳气、合成维生素D等等。

修行时，保持正常日照有助于健康；若长期缺乏阳光照射，则需通过饮食补充必需营养素。。

另外，闭黑关时不见阳光，那是一种特殊修法，你不用管它。
    徒弟：
   在看到八十四位大成就者故事的时候，讲到有一位吃鱼肠子，他是怎样修行的？

智空禅师：

吃鱼肠，那是大成就以后的事。

他们也可以转换成根本什么都没有吃，或虽然被看到吃的是鱼肠，但其实是吃到其他食物，等等。

另外，在成就以后，高水平的修行时，是需要训练放弃对一切对立概念的执着的，比如，对美丑、污净、好坏等等的执着。他吃鱼肠，也在破除干净与污秽的这种对立性执着，他是在修行。
徒弟：
没开悟前能破除受阴吗？如果可以，怎样破呢？

智空禅师:

开悟会一刹那间破五阴，但悟后依然会处在五阴的境界中，所以，破五阴是需要的。

但真正要通过修行破五阴的话，开悟不开悟都可以。当然，如果把五阴破除，也就可以彻底获得解脱的四种圣果（阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛）。

破五阴不可能直接去破受阴，需要先破色阴，然后再破受阴才可以，这无法跨越。

如何破，《楞严经》中有谈到，可以参照学习。
徒弟：
有师兄由于自己修行不吃肉，也不想给家人做肉食，但是，家人因此生嗔恨心，怎么办？
智空禅师：

家人要吃肉，可以做给他们，没问题的，这是个小因果。真正修无上乘的人，心中无挂碍，一切所行无碍，不可以有什么纠结的，也包括纠结吃肉的这种事情。

另外，照顾家人是自己需要尽的责任，不可以由于自己的信仰而忘失了自己对家庭的责任。
徒弟：
自己修行以后，觉得应该戒淫，可是，怎么样照顾老公夫妻生活的要求？
智空禅师：

对于夫妻生活，你们在家修行人是可以有的。如果由于在家人执着戒淫而引起双方情绪对立，这样反倒影响了自己的修行，这不是修行人应该有的行为。

“淫”的本意是泛滥，就是不可以过分。如果在家人有夫妻生活，但若能避开斋日、在正当的处所、以正常方式、也没有引起执着，不过分，那就没事。在家人如果断淫，由于影响家庭和谐，反而会影响修行的心理，这是不可取的，所以，不要由于有夫妻生活而有罪过感。

同时，你要知道，你们不是出家人，爱你的老公也是你该有的责任，你需要完成这个责任；同时，也必须要调整你们双方的修行情绪，这样也更有利于你们的修行。

所以，结论是，在家人适当的夫妻生活是允许的。

另外，对于在家修行人来说，可以在过程中观修空性，这也是一种办法，毕竟，有句话说：“一切法皆是佛法”，这是没问题的。
徒孙：
今天学习因果报应，既然有因产生果，为什么不在说因果时说无我，祈请师公慈悲开示。
智空禅师：
因果是一切有为法的缘起性，也是一切有为法所遵守的准则，讲因果，对于还处在有相世界的凡夫来说，是需要的。必须要教育大家遵守这个规律，少造恶因，免受因果的清算。

而无我，是生命的原始本初状态的特点，是成就的人才能体会的，对于一般人，无法体会，虽然可以讨论，但是，不能跨越。换句话说，不能以为懂了无我空性就可以无视因果，没这回事。无我与因果，是两个层面的描述，它们之间的联系性不是那么的强，所以，在讨论因果时，可以不参与无我的讨论。

另外，无我、空性不是什么都没有，在真正的空性中，也不否认因果，空性中所有如梦幻泡影的相都是遵循的因果循环。基于这样理念的前提下，我们认为一切都平等，包括善恶也是平等的，不论对错而只谈缘起，所以，是无我的，也是超越因果的视角的，等等，这时，就可以把二者一起讨论到了。
对于凡夫来说，无我是究竟知见上的表达，而因果是无我空性的幻化展示，也是证悟无我所依赖的基础，没有基础，无法达到目标，所以无我可以谈，但因果必须遵循。对于成就者而言，纵然示现因果，心已达无我，二者只是方便与本质的关系而已。