2025-12-5要不要参话头
徒弟： 恩师，昨天某某说咱墙上贴一个“拖死尸的是谁”吧，我们在某某寺的禅堂看到过。弟子想，每个传承参的话头都不一样，弟子至诚祈请恩师给弟子们一个话头，让大家有兴趣的参一参！
师父： 圆通传承的修行方式主要有两种： 第一个是持咒。 这是一个打基础的过程，可以代替磕大头、百字明、供曼达、上师瑜伽等等基础修行方式。 在持咒的时候呢，要听咒的声音，这个听声音的过程，就是耳根圆通法门。耳根圆通法门是这个世界上最容易开悟的一种修行方式。在《楞严经》中讲到有二十五种圆通法门，文殊菩萨推崇耳根圆通法门是娑婆世界最好的修行法门。 另外，这个持咒的修行方式，可以在打好修行基础的方面有好多好处，比如：可以得到观音菩萨的加被，又可以转业消障，增进资粮道和加行道的推进，加强与师父的联系等等。 你们为什么不提起这个修行方式，却要请教参什么话头？ 是觉得耳根圆通法门不够好吗？ 第二种是安住。 安住什么？当然是觉性。但是，你首先要知道觉性是什么才好安住，对不对？此时，就需要想安住的修行人学习心（觉性）是什么的问题！ 心是什么的问题，又涉及到四心次第的问题，所以，我以前讲了很多次四心次第的教法，讲述四心次第是佛教所有宗派都遵守的次第理念，也是佛陀讲述四圣谛的根本次第。好好学习这些讲法以后，就会明白，佛心次第对心的解释是最圆满的，安住佛心就是安住在最圆满的心上，所以，佛心是什么就是我们要学习和修行的关键。 其实，这个佛心就是当下！ 你们可以领会“安住-当下-觉性-现量”这个教法的指导作用。 所以，好好安住在佛心这个见地上，这是第二种方法。 你们都是跟了我这么久的徒弟，现在，丢下我一直倡导的这两种方法不顾，还要在禅修的地方，要我找一个话头给你们来参，那么，你们跟我修了这么久，到底学到了什么？ 至于你们看到禅宗的“念佛是谁”“拖死尸的是谁”这些话头的方式，确实是禅宗历史上使用过的一些方法，其实，这些方法，现代人已经不太适应了。 而且，禅宗也不都是用这样的方法在指导后人来修行的，比如，以前那个梅子禅师明白“是心是佛”，不就是获得直接的心的指示以后就去住山安住去了吗？哪里需要参什么话头？ 以前我好多开示，都直接告诉过你们“佛心”是什么，那么，你们现在一直安住下去你了解的佛心上不就可以了吗？这个方法不是很简单吗？ 如果你彻底的领会到了“佛心”是什么，那你就是拥有了“大圆满”的见地，也就是把握了“大手印”的见地，也就是达到了天台教观圆教“名字即佛”的修行水平。 如果要问这所有的方法哪种更好？我没法比较，因为我都是像我现在所教授的一样，也是修行耳根圆通法门，通过持咒来转化自己身心，后来才可以进一步以安住佛心的方式来推进修行的。 至于能不能开悟，和这个人多生多世的修行基础、发愿的广大、是不是找到或有福报遇到明白人来指导、修行方法落实的力度（好好用功修行）等等更有关系，而与你的修行方式关系不大。 我觉得，明白心是什么以后，一直安住下去是最简单、直接、有效的修行方式。 其实，开悟后你就知道，究竟来说，开悟和修行也没有关系。这句话，你们可能听不懂也正常！ 好好用功安住，不要每天翻花样！ |
