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禅宗公案

禅门公案--冷暖自知: 　慧明在六祖慧能言下觉悟，但如果没在弘忍大师门下多年，可能不会有今日的觉悟？木有本，水有源，当下的一刻，原来是从历史时间中得来的。所谓“因缘成熟”，也就是这个意思了。; 2010-8-16 16:59

禅门公案--大无畏: 禅者的行为，初看都好像非常怪异。为了推车，怎可将老师的腿子辗伤？受伤的老师怎可用斧头报复？但师徒之间原来在以此论道说法。进，是肯定前途；退，是真正法器。看起来“能进能退”，都是禅者的大无畏了。; 2010-8-16 16:56

禅门公案--出去: 禅者不悟道时，这也不是，那也不是。如果悟道时，大地山河，一切都是佛法。禅宗有你有柱杖子，我给你的柱杖子，你无柱杖子，我夺却你的柱杖子。叫走这边，这边不对；叫走那边，那边亦错。不是这边，不是那边，仍要出 ...; 2010-8-16 16:24

禅门公案--我们走吧: 禅者，什么功名利禄都不会动心，连生死都不畏惧，在生死前那么自由，他还要做什么住持呢？; 2010-8-16 16:21

　　二十六祖不如密多尊者: 二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受度得法，至东印度。彼王名坚固，奉外道师长爪梵志。暨尊者将至，王与梵志同睹白气贯于上下。王曰：“斯何瑞也？”梵志预知祖入境，恐王迁善，乃曰：“此是魔来 ...; 2010-8-15 22:23

二十五祖婆舍斯多尊者: 二十五祖婆舍斯多尊者，罽宾国人也。姓婆罗门，父寂行，母常安乐。初，母梦得神剑，因而有孕既诞，拳左手。遇师子尊者显发宿因，密授心印。后适南天，至中印度。彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊。先 ...; 2010-8-15 22:22

二十四祖师子尊者: 二十四祖师子比丘者，中印度人也。姓婆罗门。得法游方，至罽宾国。有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之，四众皆默然心服。唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而来。祖曰 ...; 2010-8-15 22:21

　二十三祖鹤勒那尊者: 二十三祖鹤勒那尊者，﹝勒那梵语，鹤即华言，以常感群鹤恋慕故名耳。﹞ 月氏国人也。姓婆罗门，父千胜，母金光。以无子故，祷于七佛金幢。即梦须弥山顶一神童，持金环云：“我来也。”觉而有孕。年七岁，游行聚落 ...; 2010-8-15 08:58

禅门公案-- 吃茶去: 略; 2010-8-13 10:32

禅门公案--不肯放下: 略; 2010-8-13 10:29

禅门公案--糟蹋者: 　僧有多种，在工作上分弘法僧、事务僧、苦行僧等，在行为上分隐居僧、粥饭僧、应赴僧、糟蹋僧等。什么僧都能做，就是不能做糟蹋僧。; 2010-8-13 10:20

禅门公案--公鸡与虫儿: 　　禅的里面，没有大小、长短、是非、好坏，当然禅的里面也没有输赢，无德禅师开始就想赢那位七岁童子，但七岁童子自愿做一只弱者小虫儿，大公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最可口的食物，但小虫儿可以飞走，象征着师徒不可 ...; 2010-8-13 10:18

禅门公案--画饼充饥: 　　从这段公案看，就可以明白知识是知识，悟道是悟道。知识是从分别意识上去认知的，悟道是从无分别智上体证的。禅，也不是从枯坐默守中可以悟的，禅仍然要经过分别意识到无分别智的。设若香严智闲没有慧解，就是用 ...; 2010-8-13 10:17

禅门公案--炷香增福: 　　伟大人物，不是坐在高位上给人崇拜，禅者是从卑贱作务、苦役劳动中身体力行，磨励意志。儒者有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”佛教更是重视苦行头陀，劳役历练。虽然如斯 ...; 2010-8-12 13:33

禅门公案--与佛无缘: 菩萨三十三化身，光是执着信仰，而无禅的智能，不能认识“青青翠竹总是法身，郁郁黄花无非般若。”难怪佛光禅师要慨叹不管了。; 2010-8-12 13:31

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