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禅宗公案

十八祖伽耶舍多尊者: 十八祖伽耶舍多尊者，摩提国人也。姓郁头蓝，父天盖，母方圣。尝梦大神持鉴，因而有娠。凡七日而诞，肌体莹如琉璃，未尝洗沐，自然香洁。幼好闲静，语非常童。持鉴出游，遇难提尊者。得度后，领徒至大月氏国。见 ...; 2010-8-10 08:49

　　十七祖僧伽难提尊者: 十七祖僧伽难提尊者，室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言，常赞佛事。七岁即厌世乐，以偈告其父母曰：“稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家，幸愿哀愍故。”父母固止之，遂终日不食。乃许其在家出家，号僧伽难提 ...; 2010-8-10 08:48

禅堂公案--打车？打牛？: 略; 2010-8-9 21:07

禅门公案--沙弥问答: 　本来，甲乙两沙弥皆到市场买菜，甲寺沙弥的寒暄，乙寺沙弥的妙语，先答风吹，再答脚走，最后三答才点出目的，这就是所谓从禅心中流露出的禅机妙用了。; 2010-8-9 20:52

禅门公案--禅门问答: 　初上座仍然不答，洞山禅师继续追问道：“不论是佛，也不论是道，都只不过是一个名字而已，那你为什么不引用经典来说呢？” 　　初上座一听，兴致勃勃地问道：“经典中怎么说; 2010-8-9 17:06

禅门公案--说究竟法: 略; 2010-8-9 17:04

禅门公案--我不识字: 　藏经楼上的禅者，虽不看经，却能老实修行，每日只管打坐。藏主慈悲，劝其阅藏，禅者无奈，只得以悟境相示。禅，不限于文字，只要认真参究，廓然贯通，一样可以悟出本来面目。; 2010-8-9 17:03

十六祖罗睺罗多尊者: 十六祖罗睺罗多尊者，迦毗罗国人也。　　行化至室罗筏城，有河名曰金水，其味殊美，中流复现五佛影。祖告众曰： “此河之源，凡五百里，有圣者僧伽难提居于彼处。佛志：一千年后，当绍圣位。””语已，领诸学众 ...; 2010-8-9 13:20

十五祖迦那提婆尊者: 十五祖迦那提婆尊者，南天竺国人也，姓毗舍罗。初求福业，兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投之而进，欣然契会。龙树即为说法，不起于座，现月轮相 ...; 2010-8-9 13:15

禅门公案--赵州小便: 　　佛教说：各人吃饭各人饱，各人生死各人了。生死大事，参禅悟道需要自己去实践、体证，父母手足，亲人朋友，谁也替换不了，从禅学来看，每个个人都是卓然独立的生命！; 2010-8-8 16:18

禅门公案--意在钁（jue2）头边: 语云：“条条大路通罗马。”亦即“门门皆可入佛道”。但要进入佛道，首重持戒参禅，今仰山禅师说不持戒，不参禅岂非叛道者乎？实者不然，盖戒律重规则、仪制，凡事可与不可有严格的规定，而禅学则重解脱、超越，不为 ...; 2010-8-8 16:17

禅门公案--知恩报恩: 　在禅宗史上，黄檗希运和临济义玄禅师传承禅法，叫做临济宗；沩山灵佑和仰山慧寂禅师传承的禅法叫做沩仰宗，他们同是百丈怀海禅师的门人或再传弟子。沩山的年岁比黄檗和临济都长，而且宗风不尽相同，能一再推崇黄檗 ...; 2010-8-8 16:15

禅门公案--抢不走: 黄檗禅师的转身，沩山禅师的转身，转身的世界，就是肯定一切的世界。世人有理话多，无理更是话多，若能在真理之前回头转身，那不是另有一番世界吗？; 2010-8-8 16:10

禅门公案--草木成佛: 　　禅，要我们当下认识自我，不要去攀缘其它。; 2010-8-8 16:09

　　十四祖龙树尊者: 十四祖龙树尊者，西天竺国人也，亦名龙胜。始于摩罗尊者得法，后至南印度。彼国之人，多信福业。祖为说法，递相谓曰：“人有福业，世间第一。徒言佛性，谁能睹之？”祖曰：“汝欲见佛性，先须除我慢。”彼人曰： ...; 2010-8-8 06:45

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