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四川什邡万人空巷 罗汉寺700余名僧人托钵威仪感动雍城

2010-12-13 10:00| 发布者: 慧莲| 查看数: 1093| 评论数: 0|来自: 凤凰网

摘要: 佛制比丘,三衣一钵。比丘,指已受具足戒的男性,比丘一词,是梵语的译音,意译“乞士”,意思是上从诸佛乞法,下就俗人乞食。钵是出家僧人必备之物,为比丘十八物之一。佛教认为,出家人的生活就是从托钵行乞开始的 ...
佛制比丘,三衣一钵。比丘,指已受具足戒的男性,比丘一词,是梵语的译音,意译“乞士”,意思是上从诸佛乞法,下就俗人乞食。钵是出家僧人必备之物,为比丘十八物之一。佛教认为,出家人的生活就是从托钵行乞开始的,一个僧人若不托钵就不能成为一个真正的出家人。因此
  

2010年10月20日上午,四川什邡罗汉寺参加传授三坛大戒的僧人及川西各地的僧众共计700余人身穿黄色海青,搭七衣覆肩,捧钵于身前,在罗汉寺方丈素全法师的带领下,威仪上路,托钵摄众,言教佛法,感动了沿街数万群众,成为古老雍城一个世纪以来最壮观的佛教景观。

             罗汉寺700余名僧人托钵威仪感动雍城

佛制比丘,三衣一钵。比丘,指已受具足戒的男性,比丘一词,是梵语的译音,意译“乞士”,意思是上从诸佛乞法,下就俗人乞食。钵是出家僧人必备之物,为比丘十八物之一。佛教认为,出家人的生活就是从托钵行乞开始的,一个僧人若不托钵就不能成为一个真正的出家人。因此,罗汉寺传授三坛大戒法会在为新戒传授具足戒后,即带领新戒比丘(比丘尼)众托钵乞食,感受一个出家僧人应有的责任和胸怀。

 

据《史记》载,“什邡”一名源自汉高祖时期,汉高祖咬牙封雍齿的故事,雍齿三世封侯什邡,什邡因此又叫雍城。今天的托钵队伍出罗汉寺后,沿雍城东顺城街、通站东路、竹园路、丰收路行走,全程约2公里。700余人的托钵队伍步履稳健,缓缓行进,绵延数百米,场面蔚为壮观。托钵的行走线路都是什邡城最繁华的地区,沿街商铺林立。俗话说:一钵千家饭。今天的什邡市民对这句话应该有了更直观真切的认识。托钵途中,举目尽是纯朴且乐于结缘的什邡百姓。当素全法师率众走出罗汉寺时,托钵队伍马上就被热情的市民团团围住,大家手持钱币及各种食物,投向僧人身前的钵具。由于市民太多,700余人的托钵队伍几度停滞。在投钵的人群中,不乏抱着幼子的父母、白发苍苍的老人、满脸稚气的学生,更有闻讯而来的各地佛教居士。专程从外省赶来的一对夫妻,准备了7千余元,为每一位托钵僧供养10元人民币。一些家境并不富裕的什邡老人准备了大量1元、5角的纸币,他们很细心地把这些钱分成数百份,虔诚供养威仪比丘。在沿途商铺工作的许多年轻人也纷纷解囊,投钵善款。虽然他们不明白这是佛教的什么活动,但他们都笃定地说,这是好事,会有福报的。

 

古德以为乞食有种种利益,如:破我慢、易养易满、知足知量、摄受众生、对众生起平等心等。因此,如法托钵的清净善业是三宝住世的表显,是对世间的一大功德。许多新戒僧人在托钵途中都流下了感动的泪水。他们说,虽然钵的实际重量不大,但感觉却沉甸甸的,拿钵的手都在颤抖,实在太感动了。同时他们也深感十方信众布施的虔心,都表示今后会对每一分钱每一粒米都更加珍惜。这是新戒们从未有过的神圣体验,也是雍城百姓从未有过的宗教感受。


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