徒弟： 祈请师父慈悲加被 弟子最近有些疑惑，恳请师父慈悲开示: 有一句话说到“有求皆苦，无欲则刚”，无欲则刚是说放下对一切事物的妄想，不执着万事万物。如果说这个世界是一个假象，父母、子女以及配偶等等都是假的，那么弟子对于报父母恩以及抚养子女，应该持怎么样的一个态度，弟子深深感触到了“有求皆苦”，弟子求父母亲身体安康，消除隔阂，求不得，苦；弟子求儿女健康快乐，日夜期盼，苦……这些苦都是弟子自己幻化出来的吗？相对“无欲则刚”来说，这些令弟子烦恼的“苦”，弟子该不该“求”？还是说这个“求”和“苦”本来就是师父说到的“缘起的规律”，恳请师父慈悲开示，。。。。。 智空禅师: 1：有求皆苦一般所指： a：“求”是指的世俗上大家的有相所求，甚至执着所求，不是指无相的菩提心大愿所求。 b：所有的愿力成熟需要因缘来成熟，如果所求目的所需因缘不具足，也不能成熟。比如一个人的业力已经呈现----已经出生为人，你想让这个人不要出生，那就不可能的，改变必须是在现有的基础上再改变。 c：所以，有求皆苦，就是指的无意义不切实际的世俗前提的，因缘不成熟的盲求都会带来烦恼的意思。 2：你自己为家人的求，世俗意义上也是一种善愿，但要想这个善愿成熟，也必须以其他缘来成熟它，因--就是你的善愿，缘---就是促成这个事成熟的各种缘分-----其中最关键的是功德足够（比如了凡做了很多功德才换来长寿和有子），所以，你要积累大功德才可以用来成熟你的愿力。否则，求也没用，而且会成为“有求皆苦”---无法满足就会苦。这就是：求不得苦。 3：家庭等都是假象，是相对于究竟的实相来说是假象，，对我们生活在假相中的人来说，我们可以时时这样观察这个不实的假象，目的是可以让我们放弃对假象的执著，少些烦恼，这也是一种修行的内容。可是，实际生活中，我们还是生活在假象中，我们的目的是必须以不执着的假相理念来应对这个假相世界，生活还需要继续。而且，通过假相的随缘善业造做，可以积累功德，进而以更好的生命方式开悟，这也是一种修行。对于你来说：孩子与家庭，都是你的假相对境，你随缘（不是执着的）善待他们即可，因为每个人的所谓命运好坏都主要由各自的业力支持着（比如你的孩子主要由他的业力造就），你只能尽你的这方面的缘（比如完成你做父亲的职责），你不能代替他来完成他的业，，甚至你想发愿或者“求”让他身体好起来，也需要他有那个功德，和你有能够可以改变这个事情的功德才行，不是说我修行了想怎么求都应该满足。 4：孩子如果7岁以后，可以懂得皈依的道理，也可以回答问话，同时，我也回去了，那就可以做皈依，，所以也需要因缘成熟，当然也可以请法师网络皈依。 5：古人说“生死由命富贵在天”，这话说的不完美，但也至少说出有些事是不由人的，我们无法掌控这个有相世界，甚至我们的自己的身体的生老病死都无法掌控，何况他人？所以，处事但尽其心就好，不要无意义的烦恼和执着，要确信：发生的都是有道理的，-----好好思考，坦然接受逆顺境界就好。毕竟，都是个业力的假象而已。 6：重要的，是我们从苦中悟出如何才能不苦的道理，并且，依之执行出苦的方法，达到究竟了苦，才是我们应该好好努力的，这就是修行的意义。 |
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普渡 慈航
